我欲乘风归去

论十年一轮回

      刚刚考上了北大的博士，喜悦之情不言而喻。平静下来之后，不免作惺惺态感慨一番。古之学子寒窗十载，如今我等泛泛之人想要立身吃饭少说也要十五六年。现今考上了博士，沦为第三类人，又要在漫漫学沙中摸爬求索四载。

      细想求学之路，不得不迷信一下，竟是十年一轮回，逢“1”必胜，逢“8”必萎靡。98年小升初，考来考去考不上个重点，最后还是爹爹走个后门，顶着个后进生的头衔进入郑州中学。好在知耻而后勇，2001年中考大获全胜，而被推荐去上海读书。08年本科毕业保送研究生，本来算得上顺利，可一晚做梦梦中叫嚣着我要换专业我要换专业~醒来便意志坚定立马付诸行动，当然了，学校不是我家开的，岂容我说换就换，无奈随波入学，选导师时颇为被动一番。又好在本人越挫越勇，我还非换专业不可了，于是××××省略叙述三年辛苦兼修两门专业的过程，2011年终于小宇宙再爆发，跨学校跨专业晋级。

      呜呼哀哉，感谢政府感谢郭嘉，感谢我求学路上的贤师们，感谢支持女儿作天下人腹诽之女博士的爸爸妈妈。小人我要继续前行了！

我看的第一部伊朗电影叫《佛在耻辱中倒塌》（Buddha Collapsed out of shame），本来是以练听力为借口随便找了部波斯语的片子看看的，没想到却遭遇了这么一部令人心酸的影片。

故事发生在战火纷乱的阿富汗，但并没出现战争场面，然而讲述的故事比战争更残忍。故事简单得只是讲一个小女孩去学校上学的事情。邻居小男孩告诉她要有笔记本才能上学，为了买笔记本，小女孩拿了鸡蛋去卖，辗转换得了一个笔记本，跟着小男孩去了学校。可是这是穆斯林社会，小女孩被学校的老师赶走，原因是她是女孩子，不能到男孩子的学校来，小女孩只好去找女孩子的学校。路上遇到了一群玩战争游戏的大孩子们，他们拿着树枝做的枪，自称是塔利班，指责小女孩头发露在了纱巾外（穆斯林要求妇女要用黑纱把头发完全包裹起来，不能露出丝毫），要制裁小女孩这个“异教徒”，把他的笔记本撕掉做纸飞机，把她推进土坑里，给她带纸面具，要向她扔石头。这时候小男孩出现了，大孩子们转移了注意了，把小女孩当作“人质”，把小男孩看作“美国的间谍”来对待，小男孩掉进了挖好的泥坑里。片子的后面又出现这帮“塔利班”“围攻”小男孩小女孩的场面，在木枪的狙击下，小男孩应声“倒下”，小女孩逃跑了，“死掉”的小男孩对逃跑的小女孩远远地喊着“想要自由，就死掉。想要自由，就死掉。”最后小女孩被围在麦场上，在一阵阵的“炮火”中只有“死去”。影片的最后，巴米扬大佛在塔利班的炮火中轰然倒塌。

整部影片只是一群孩子的战争游戏，但其中的恐怖胜过真正的战争。其中展现的是宗教歧视，性别歧视，恐怖主义，穷苦的生活，被战争和政治所侵蚀的世界。孩子们幼小的心灵，被战争彻底污染，他们身上所表现出的凶残，暴戾，言行举止，都仿佛塔利班一般，用树枝充当机枪挟持人质，模拟战斗火并场面，欺负异教徒，把人埋进坑里，等等，在这里都是习以为常的事。文明在这里没有丝毫的意义力量，如果说小女孩苦心得来的笔记本是唯一的文明的体现，其最后的下场是在“战争”中支离破碎。

近来看《古代北方民族史》常常热血沸腾胸怀激荡，感叹和游牧民族相比，汉族人在某些时期实在是太小家子气了。我们常常为苏武在北海（今贝加尔湖）牧羊而唏嘘之时，匈奴的铁骑一夜之间已兵临长安城下；汉地商人出趟远门做生意如同生离死别妻离子散痛哭流涕的时候，蒙古的西征大将速不台已经杀到了欧洲界内，并且听闻忽必烈驾崩消息后花一年时间又一口气返回中原。我相信在游牧民族眼中，早在一千年前就觉得世界真小，骑一匹马往返于欧亚之间没什么了不起，什么语言不通，生活习惯都不是问题，他们只知道赶着当地原住民往西跑，我的地盘我做主。所以匈奴人西迁后，一路经过中亚、西亚最后杀到欧洲，赶着阿兰人、西哥特人、东哥特人往西跑，把好好一个罗马帝国折腾成东西两个罗马，把欧洲搅成了一锅粥，到头来还只能怨欧洲太小。

的确，我们也会深深的自豪，毕竟把匈奴人、突厥人打跑的是中原王朝。不得不说，王朝与王朝的差距往往取决于领导人的眼光和胸怀。有些王朝只会说“非我族类，其心必异”，然后怀着敌视的眼光拼命地修筑长城，唐太宗却说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，于是有唐一代没有修过长城，周边民族骚扰则打，求和则划给其土地和平相处，草原诸国修筑一条“通天可汗大道”以便来朝，于是长安城里形形色色的人往来不绝把个唐史演绎得丰富多彩。崔湜诗云“但使将军能百战，不须天子筑长城”；国力强盛如是。另一个不修长城的王朝则是清朝，干干脆脆让蒙古人为其当了把活长城。修长城修得最起劲的当属明朝，有明一朝270年从未停止过修长城，结果土木之变英宗还让蒙古人给虏了去。

再说汉代打匈奴打得最起劲，送公主也送得最多。汉武帝时嫁去乌孙的解忧公主在乌孙国四十余年先后服侍了四位乌孙王其中还包括刺杀的乌孙肥王，并于70岁时带着孙子孙女回归长安。更为传奇的解忧公主的侍女冯嫽拿着汉节周游西域各国，混得风生水起不亦乐乎，各国都得尊称一句冯夫人，与之相比抱着一根汉节在北海牧羊的苏先生就显得可怜得多。我暗自猜测，也许是乌孙国水果丰富养颜又健康，解忧公主在彼处明争暗斗几十年获得颇为滋润却在回归长安后养尊处优的环境下两年便香消玉殒。也许当年张骞出使西域也看到了许许多多美妙神奇的物品于是打包带回中原，之后诸如黄瓜、葡萄、核桃、蚕豆、芝麻还有胡罗卜等有好吃又美容的物种便在中原大地上盛产了，想必这就是解忧公主的长寿秘诀吧。

司机师傅一开始就对我说，你不适合做这一行，导游都要伶牙俐齿、能说会道的，一看你就是个老实人。我笑之，眼力不错。我会想，莫非我脸上的正气真的很盛？这么看来说我一身正气的老和尚也没有那么神乎，连开车的司机也能一眼看出来的么。但是导游还是要当的，已经扛着小旗挂着小牌子站在大巴车上装圣人了就万不可能丢下客人抱头跑掉，那样我就要被客人投诉吊销了我那宝贵的小牌子从今以后中我一生不能进景点再免门票。于是面对着一车的老师我心里丝毫不紧张把他们当成刘成胡成邹旭光开始我的滔滔说辞，庆幸此团有不少老爷爷老奶奶闪着认同眼光听得津津有味还有一些中年的老师频频点头，并且不小心从音响中听到自己的声音原来是那么动听低低沉沉如一杆洞箫吹过湖面自信油然猛增，不知不觉竟讲了将近一个小时。掌声也有了，赞扬也听见了，还有游客忍不住问我是哪个学校学什么专业的这个专业就业情况怎么样把我当成后生小朋友了俨然。心满意足坐在副驾驶上自我陶醉，心想我也是一充满书卷气的导游了。

整个旅途波澜不惊，让我没有角色转换的感觉仿佛我也是游客中的一员，进入景区便花钱雇了一个讲解员自己便拿着相机东拍拍西拍拍，只有在拿回扣的刹那才意识到作为一个导游我的利益和游客原来是冲突的，这令我无比之兴奋之余开始探索导游们是如何获得丰盈的经济收入这个问题，并且为自己发现了这个业内人尽皆知的秘密而激动不已。然而在结束这一天行程的时候我实在觉得这笔钱赚的不容易，在返程的大巴上，我一边忍受着晕车还不能让别人发现的痛苦，一边暗自寻思坐在书桌前看书是一件多么幸福的事情，哪怕是看最讨厌的英语书；我还暗下决心今后哪怕是沦落到天天吃泡面啃冷馒头也不出来干这种卖力的活。另一方面，除了讲解方面还过得去外，我极没眼色地看着午饭时候混乱的餐厅中别的导游为其团游客亲自进厨房抢菜抢饭，而我无动于衷地站着心里却为地面上肮脏的泔水而踌躇不前，感叹自己真得不会伺候人。回想以前去山西暑期实践时那个作难的小导游我对其后知后觉地流露出了深深的同情，也为我首次带团有人品地遇上了教师队伍而激动得流涕。而我现在唯一想的就是等发票一到我就拿着小旗胸卡冲到旅行社找老板结账领血汗钱后躲进我的小屋里窝在书桌前看一辈子书。

    居嵩阳书院南一里处约半月有余，与嵩阳客栈为邻，终日无案牍之劳形，但有青山在侧，绿水涤足，悠悠然过起五柳生活。

    武盛而文驰

登封素以少林而闻名于天下，周公虽言文武之道，一张一弛。然自古而今文武双修者历历可数，即便我们伟大的毛领袖亦只是军事思想家，而非实践家，试想若要他老人家行双枪老太婆之道，或是两把菜刀起天下，恐怕近代史不能不改改了。再闻说登封大大小小武校近百所，沿街可见少林武僧团、武僧后备队浩浩大军晨兴理枪棒，戴月荷剑归。然细看这些习武之人，皆为大小不等的孩子，幼者皆如当年释小龙演旋风小子时大小，多数乃是一二十岁的青年。呼风唤雨颇有江湖味道。夜晚北环小龙武院前的大屏幕伴随着饭罢晚练的哼哈声声势浩大地在嵩山脚下呼啸。又闻说登封二十万人中有十万人练武，经观察此言有待商榷，且不说何为练武者，单说这整日在江湖上奋力修炼者多为异乡客，父母受《少林寺》蛊惑送亲生骨肉来这是非之地经受皮肉之苦者为多，或少性顽劣，父母无束，送至可约束之地无奈叹之。再者以无聊之眼光给“练武者”下定义，但凡有所暴力或不暴力、外功或内功之行为者皆为练武之人。因而我师父于一清晨遇某一练功之大叔呼曰“重出江湖了”，后切磋起心得来。

    青山常在

嵩山分少室、太室二主峰，少室俊美、太室雄健，少室有少林而闻名遐迩，太室则只有左冷禅为之败坏名誉。我夙佩服左冷禅恶的果断与气魄，数登峻极之巅寻其禅院，所憾山上只有峻极道宫供人点燃香火。痒痒不快。雨过天晴傍晚，驱车沿山道行少室山脉，层云临川，天蓝山翠，鸟鸣林幽，说不出的秀丽与舒心。霎时回想太室峻极之巅，云开见山，削壁深壑，时有乌鸦盘旋上空惨烈轰鸣，方慨其雄壮、险峻。一日雨后想雨水充沛即登黑龙潭，一路沿山而上泉水湍湍，汇流成潭，驻足或观或戏，山水清泠，壁石润泽。经一线天翻至另一山头，此乃在一山壁中生劈一条通道，洞道狭急，水滴飞落，如入神人秘洞；但出洞口，豁然开朗，环山抱谷，春意昂然，别有洞天，恍然世外桃源。沿山脊至又一山，如行天路，两边即崖。途遇奔山者，少林武校后生们，奔跑于山石间，如履平地，浩浩队伍，响彻山谷。

    隐居生活

云游天下，而后择一善地而隐之。此为我夙愿。多年来浅尝不止，今夏半月有余的生活略带来些此中真意。常常坐在窗前呆望着云雾缭绕的太室山峰，思索为何没有出现大侠中的大侠跳落在我的窗前，邀我共赏西窗月；却要日日清晨挣扎爬起梦游着面对师傅老人家训斥一群大叔大妈大爷大婶做着缓慢且不标准的太极爪，（除了我玉树临风的爹爹耍他那正牌武艺）或听一群小破孩呼哧呼哧绕着大叔大妈跑得风生水起（我跟在后面一边追一边丢掉我这死皮白来的脸皮）。心中连呼：我的江湖在哪里~~

玩祖玛两载有余，初为翻译晦涩难懂之论文间歇调味解闷之用，然愈来愈投入。后终于修成正果，通关大捷，室友特为颁发祖玛小强通关证。受到鼓励后，越战越勇，经两年努力渐已到达炉火纯青的境界。如今玩祖玛已不再以通关为目的，反反复复细细琢磨出些味道来。甚感有作一文记之之必要。

1、熟能生巧是王道。

罗马不是一日建成的，祖玛不是一天通关的。准确度、速度、巧度谓之祖玛三技，为此鄙人辛勤劳作不分昼夜，日渐熟练。虽无百步穿杨之神，已有弹无虚发之实。游戏如练兵，非一日之功。连击、穿越、combo食指轻弹，脑中空无一物如条件反射之态，有迅雷不及掩耳之速。

2、磨刀不误砍柴工

Combo不是天生的，而是造出来的，这是在玩祖玛很久之后发现的规律。Combo的壮丽景象一经目睹，便使人深陷其中不可自拔，其来时排山倒海、轰轰烈烈，观者目瞪口呆，作者身心通畅。而如此瑰丽之场面可遇而不可求，身为泛泛之辈无甚大人品者，费尽心思、不惜亡局充其量只能做个四个。

3、因地制宜、因时制宜

欲称霸祖坛，单机版祖玛和网络版祖玛缺一不可。然二者虽途径一样，目的却不同。单机版以通关为己任，网络版以积分为胜。因而随机应变就是不可少之能力：单机版要保持快消，不论有质量还是没质量的球都要打，要快不择球；网络版则要不下手则已，下手就要有质量，积连击、积combo、打穿越……分重则击，分少则弃。总结起来就是“轻重缓急”四字真言。

There is no thing existing in vacuum. 游戏虽小，道理俱全。

    红军阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚趾头，疼在老妹的心那头。

l   老天不作美

    由本人策划的这次皖南之旅，最大的败笔在于没有提前和天公打好招呼，三天日程，一日晴，二日阴，三日雾夹雨，原本浓妆淡抹总相宜的江南水乡便暴晒在烈烈孔阳下，而黄山日出、云海却被阴雨霏霏耽误得片甲不留。每每想到此，便叹人生不如意事常八九。

l   民风淳朴

    同伴说，日下民风不古，若未感受到穷山恶水出刁民即已能表明该地民风已经很不错了，若能清晰感觉到某地乃教化之乡，则可见此地实属当之无愧民风淳朴。皖南之地一曰儒，一曰商，“孝悌传家根本，诗书经世文章”，“读书好经商好效好便好”在黟县、歙县的古镇人家中随处可见，也有挂出“耕读人家”的匾额，孔夫子之理想社会如此再现，令人叹为观止。当地民众彬彬有礼，贩夫走卒童叟无欺，价格公道，态度热情而不谄媚，连农家饭店的小老板也会对点菜笔迹点评一二。同伴谓屯溪街道边卖棉花糖者亦貌似读书人。

l   牌坊

    最早在《新四军》中看到皖南牌坊，延绵百米，蔚为壮观。又闻徽商长年在外经商，出嫁女子惟有独守空闺，盼夫回乡，守节便成为当地女子的集体宿命。于是，一座座褒奖妇女贞节的牌坊耸立起来，在鲍家牌坊看到一极品牌坊，女子29岁丧夫，守节至89岁，立了一座“立节宪孤”的牌坊。60年对这位女子来说想必并不是那么好熬的，想象一豆蔻女孩走入一座深深的院落，从此再未出来过，终日只能呆在镂天井的阁楼中，绣花左女红，也许这位女子识得诗书也会调弄丹青，抚养幼子，心中感念“商人重利轻别离”。在此地，每位出嫁女子都是寡妇，长年不得相见的丈夫如同死了一样，或许这些女人已经认为他们死了，然而最可怜还是望门寡，莫名其妙的没有了翻身的希望。

l   挑山工

    一到黄山，天下无山。不巧上去时就阴雨蒙蒙，一开始人烟稀少，颇有在深林中漫步的感觉，渐行游人渐多，道路拥挤之情形常见于此。我行走之时常常要给挑山工让道，他们长长的一根扁担成为了开道夫，桌椅板凳蔬菜水果肉类素食棉被枕头……还有白花花的人民币（此一条非本人看到，乃听说），当穷困潦倒的我们在海拔一千多米的山顶看到了中国银行的取款机，心中激动之情如同见到再生父母，对挑山工的感激之情油然。山上的东西随着海拔增高价值飞涨，是晚饭，两道菜两碗米饭花去一百多大洋，但当把此与山上的房价相比就不值一提。标准间一千出头也要提前预订，于是我们这种后来者只有睡帐篷的份了。

    体力气死人   

    人最大的不平等是出生的不平等；人最强大的力量是自身的暴力。暴力是解决问题的最高形式。于是为何说女性在这个社会上处于弱势地位不言自明。当然这世上确实存在家庭暴力中老婆打老公的，但浩浩汤汤数千年，男人总是以其生而具有的完好体力捍卫着他们的地位。说了这么多，其实只是想抱怨一下我弱之又弱的体力。当我行走于黄山的漫漫山道上时，这种无奈无疑达到了顶峰。同伴负担了我们的所有行李，我兹身一副皮囊却依然步履艰难，年少时健步如飞的感觉再也找不到，身体的折磨甚至让我忘记了去看身边的山崖、树木、云雾。盼望着看山颠的壮丽，苦于爬山的劳累，然而劳累后立于山顶的感觉更感慨万千。于是，山路石阶上我不停的唱“红军阿哥你慢慢走”来慰籍我与人之间的差距。

对于第二次来山西的我来说，参观游览已不是首要目的，尽管还是看到了与八年前不同的东西。然而正如所说的，重要的不是玩什么，而是和谁一起玩。跟老师同学一道游览，让我从开始兴奋到回去的那一天。

好天气

山西的空气质量不知比原先好了多少，记得上次来太原还是灰蒙蒙的天，这次竟是透蓝透蓝的。而且旅途几天，都是令旅游者无比羡慕的好天气。好天气，我给它这样定义：阳光是绝不可少的，对于一个摄影爱好者来说，没有了太阳就一切暗淡了；天气凉爽，在7月里能感受北方干爽的凉风令人不知有多痛快。于是，不论是在太原，还是到了大同，还有晋中，都是蓝天白云，时不时恰到好处地洒点甘露，人生如此美好！

山西博物院

山西博物院里的东西是很不错的，但是行程安排的时间是远不够的。在南京，酷爱逛博物馆的我就时不时到对南大学生免费的南京博物院和门票只有5元的朝天宫（南京市博物馆）休闲。称之为“逛”，就如女生们爱逛街一样，有享受的感觉。看着博物馆里琳琅满目的文物，就如女生们看着商店里五花八门的衣服一般。记得头回去南京博物院，从早上开门一直逛到晚上下班被赶出大门，才发现饥肠辘辘。因此说博物馆是慢慢的逛的，一个半小时对于收藏不菲的山西博物院来说只能蜻蜓点水。一面脚下如梭，行走在各个展馆中，一面感叹不能住在这里慢慢品赏。当然这次与考古的同学一起逛博物馆，别有一番滋味，讲解员提出的问题由身边的同学轻轻答出，惊叹他们这大学四年真的学到了看家本领。

云冈石窟

中国三大石窟，从敦煌莫高窟到大同云冈石窟再到洛阳龙门石窟，一路随西域之风而来。而我游览这三大石窟却是逆着历史长河而上。这次再次来见云冈只觉得天气是那样的好，阳光充沛，蓝天下时而丝丝细雨给干燥的北方黄土高原上严肃的佛窟添了几分江南的气息。云冈的佛们看来是比较有福气的，少有被当“四旧”破去的痕迹，令人不禁想起洛阳的佛陀们遭遇如此不幸，断壁残垣，残胳膊少腿。叹一声即便是佛也左右不了自己的命运啊。

大同之夜

从网吧出来，我们四人沿街而行，不肯辜负了这良辰美景要到大同繁华热闹之处去逛一逛。走到夜市繁华处，正想弄点羊肉串增添点气氛，回头一看便见聂勇、黄川林二人正就着两碟小菜对饮，于是乎四位美女拉开阵势停步就座，二位公子添酒回灯重开宴。一时间在异乡街头大嚼起来。正于酒酣之时，忽见远远琨哥和正威兄渐行渐近，连忙叫住成聚众之势，叫酒加菜，觥筹交错。9：30分，刚刚还灯火辉煌的夜市霎时阑珊，于是众人开拔。然而意犹未尽，不甘就此回宾馆，路过大同广场时见此处竟是全民健身之佳境，一时玩兴大发，买一毽子一起踢起来，一会又嫌不过瘾，又买一健身球，于是拉开阵势，分拨进行排球比赛。淑女们烟消云散，取而代之的是大呼小叫与不间歇的笑声。没想到，在这座城市，竟比朝夕相处的南京更有凝聚力。

悬空寺and五台山

山西最吸引我的就是恒山上的悬空寺。查老笔下令狐大侠执掌的恒山派就在这里，于是我一路叨叨着要见义琳小师妹。另一方面，实在是上次来悬空寺时被它的巧夺天工、鬼斧神拆给惊愕住了，这次一进恒山便不由得激动。相机在悬空寺外咔嚓了无数声，有强迫症般的要从各个角度为她拍照。上悬空寺的路犹如自古华山一条路，一边的悬崖给游览增添了刺激，越是听导游说那几根不承重的木柱，越是要亲手晃它一晃，感受一下摇摇欲坠的感觉。

傍晚到达五台山，天气好得一塌糊涂，山里清凉之至，真是佛家清修的好地方。饭后与三四人一同上山，竟如红军长征般，渐行人渐少，最后同志们挥手自兹去，只余琨哥和我奋力到西天求得真经。正如琨哥戏虐“我们得道了。”到达山顶已天色漆黑，山门已毕，索性二人坐于寺前凉亭，赏夜景、谈佛道，听远处钟声渺渺，自觉已不在人间。下山后小插曲，辗转回到住处却被锁在铁门之外，最后我二人竟钻门而入，不觉莞尔。

五台山乃佛教名山，第二日一早便开始一天的寺庙之旅，白塔寺、清凉寺，香火袅袅，钟声、木鱼声、诵经声声声入耳。一路可见磕长头的虔诚之人一步一步磕上山去。Ps:同学们在小摊上买的东西可不少，一到上车时，就能看到一个个领着袋子，满脸满足的神情。

平遥

平遥是我第一次来。说起古城，云南的丽江近年来已被宣扬得热热闹闹，平遥的名声也不小。这一南一北两座小镇真该感谢世界文化遗产组织。与丽江相比，平遥更有家乡的气息，尽管在南方混了多年，进入到平遥这睡炕头的地界还是觉得熟悉亲切。当地人说平遥四季干旱，很少下雨，然而在吹了一夜灰风后，清晨竟淅淅沥沥下起小雨来，霎时北方古镇多了一份柔情与雅致。登上古城墙，参观县衙，还有那名震四方的晋商票号日升昌。余秋雨《山居笔记》中“抱愧山西”一篇为我带来了对晋商的最重印象，“走西口”的声音不绝于耳。山西人纯朴又谨慎，做大了生意曾经一度富可敌国，然而如今也只能屈做经济欠发达的中部省份，真是三十年河东，三十年河西。历史地走向如此难料，再好的历史学家也只能研究过去的事情，总结所谓的经验，又有哪个敢预测未来？

  “昨夜之信，今日方睹，辞宴之缘由，须详陈一二。

   自吾立考研之志，至今九月有余，所以舍实习而考研者，盖余自幼有此一念，虽日久消磨，不忍弃也。更兼以天生我才，不信险阻，故沉沉然携书上路，信信乎兼笔攻读。朝接残月，夜数残灯，所为何者？欲勿蹈高三之覆辙以遂吾遨游文史之志也。然吾既乏过目之才，更无七步之笔，学之弥久，卑之弥深。学至今日，始之技末才穷，恂恂燃惧意满怀，不知一锤之功果如何。惨淡经营，余勇尚在，然旦夕惶恐，心力崩颓。崩颓则力衰，力衰则患得患失不能自已。每聚宴毕归，恒惴惴不能释怀，非余惜此一夕之排遣，盖聚宴之时短，而延恐之日长。尽人事而知天命，吾不敢不竭心尽力以求今生无悔也。一宵之聚，可假以时日，名落孙山，则不能再来。此吾所以宁独坐书中而不肯赴会也。具陈以闻。

                            —大叔之辞宴短信”

考古是什么？是面带沧桑的考古学家拿一根洛阳铲风起云涌的挖出大把大把的宝贝？同班的考古同学到宿迁晓店青敦遗址进行田野发掘，为了看望国庆也不休息的一线同胞们，我们跟随考古贺云翱老师于国庆这天驱车亲临真实的田野发掘现场。记录下我之所见与所闻。

百年孤独

读书人要板凳坐得十年冷，考古工作者没有板凳，终年的常态是在一排排探方里看着黄土、黑土、熟土、生土、夯土……摸着一块块被泥土包裹的陶片、瓷片、瓦片……每天扛着铲子、刷子，戴着农民的草帽，日出而作日落而归，背朝黄土面朝天，如果没有出土的文物为其作证，谁又知道他们与一名农民的不同？如果没有文物的出土，他们就不是他们，“挖出东西来”是他们的最大愿望，挖出东西来，一切都迎刃而解；反之，一切都没有意义。于是，任凭你养尊处优，任凭你声名显赫，面对着千年黄土，自己只有百年孤寂。知识分子的价值感在田野的风沙中那么薄弱。

晓店温情

幸在田野考古不是一个人的考古，总有一批志同道合之人共品甘苦。这次实习，班里10个同学加上研究生一共23名。住在离工地不远的农家里，三间屋子不能叫家徒四壁，因为放满了床，过道太小只能把两张床并在一起节省空间。统一配置的铁床据说十分不牢，连最轻的女生竟压断两根铁棍，而且床还会在夜里酣睡时漂移，闻说有人一早醒来发现自己随床漂移到了门口。房东家隔一天停一次水，院子里摆满了大大小小水缸水桶水盆，存水之用。他们有两张饭桌，据他们说饭不好吃，但也要抢，不抢就没有了。我们去的那天晚饭，贺老师在镇上的饭馆里请客，多天没吃上什么好的的同志们胡吃海塞风起云涌，考古同学人人显示能喝的传统，令人目瞪口呆。考古专业从老师到学生会喝酒是出了名的，有说原因是在田野考古的人需要一些乐趣，于是喝酒就成了大伙的共同爱好。近日一见，果然名不虚传。他们在田野实习，自然没有节假日，唯一能歇工的机会就是下雨天，于是女生们发展出来晚上打扑克祈雨的活动，约定出拖拉机第二天就能下雨，可谓苦中作乐。

青墩遗址

早有这么个说法，说考古的同学最有待遇——有钱有车有人——有钱，考古经费（这次青墩遗址发掘一名同学有六百元的补贴）；有车，从住所到工地每天有一辆面包车接送；有人，一个人发两个民工，你让他挖哪他就挖哪。于是就由同学负责管民工，称其为工头。每天上工之前，如上课前点名，一一点过，然后一声哨响后开工干活；下工时又是以哨声为标志。这些民工都是当地村民，以妇女为多，年纪老小不等，想必是青壮劳力都去做更赚钱的事情了吧，这些民工每半天25元钱，一个月也能赚个1000多块，还是很不错的。这些民工大概经常给各方的考古队干活，工作熟练又有经验，混在泥土中的一点点小碎片也能火眼望出。说各地的盗墓贼不少就是这样的民工成就的。实习同学在坑中挥斥方裘，架势望去真已与我们渐渐不同。

    上完课第一天就去了798工厂，前几期的国家地理杂志介绍798，寒假也听框框说过这个厂很有感觉，于是就去了。天气很闷，既不是我的好天气也不是框框的好天气，框框前一晚与蚊子作战没睡醒，一上午都迷迷糊糊的，于是798就在混沌中出现。加之之前听说这块地方，被渲染之下来到此地竟没有想象中的触动。

    时代空间  这是此次前来最大的看点，798现被搞艺术的人们占领，自然空间氛围就随之懒散起来，上午十点半以后各个工作室才陆续开门，于是为了等时代空间开门，我们在厂里先闲逛了多时。从玻璃封闭的门缝外看到的时代空间竟和书上的一样，只是现在不是展览期，诺大的厂房里空空荡荡。进门驻足便捕捉到书上的拍摄角度，确是最能涵盖厂房里的信息，该空间最引人注目的也是最具时代特征之处就是高旷的墙上的猩红的标语，“毛主席万岁万万岁”“毛泽东是当代马列主义的顶峰，是我们心中的红太阳”“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”，在粗糙的灰墙上还发现了稍淡一些的手写体“124夺权就是好”。空旷的厂房一侧留下了两台机床，（不知是造什么用的）印着“国营第七九八厂”的铭牌，就像演电影用的道具，孤零零。

    变异五角星  798里随处可见五角星，不同寻常的是这里的五角星在中心正下方多出一个小小的角，很怪。看似五角实却六角。不知是何用意，不知是变成艺术区后画上去的，还是原先的五角星被艺术家们修改而成的。

工作坊  798现在的主体就是这一间间的工作室，艺术师们尽可能张扬着个性，工作室或者拥有着另类的极具后现代风格的名字，或者简简单单以艺术者本人的名字命名。像时代空间那样的大空间毕竟是少数，多数工作坊狭窄，但不见拥挤，主人通常用铁架梯子架起个二层。走进工作室里，主人在专注于做自己的事情，有人进来顶多抬头看一眼就“视而不见”了。有些工作间里根本看不见主人，任你走进、驻足、观赏、离去。也有的工作室会卖一些艺术作品。我奇怪，这里的人靠什么过活？框框说，这些人多是为艺术活着，没有收入来源，靠社会上的捐赠而已。有一家工作坊门上贴着一张对央视报道的抗议书，谴责央视的歪曲报道。我没有看过具体的节目内容，但可以想象到会说些什么。其实既然是艺术工作者就不必在意世俗评价，本来做的就是另类的事，怎么能指望最不另类的东西对你奉若上宾呢？再说各行其道，央视的宗旨可不是群众的喉舌，那就不是央视了呵。

    离开798，看到不少外国人进来，框框说，正是离使馆区近，才存在这样的798。

    第五次进京，第四次进颐和园，第一次来圆明园。

    去颐和园的那天天气阴霾，还下着点点的细雨，于是园内的道路润湿润湿的，变成了温润的深棕色。我来颐和园是为了她的绿而来的，不能否认，来北京的整体感受就是“吵”，整个城市像漂在一片躁云上，动荡不安。即便是夜深时，躺在床上还能听到远处不断的马路车声。这就总能使想起浦口宁静的校园了，夜里听到的只有蛙声和偶尔的几声犬吠。于是我迫不及待前往颐和园，和框框一起。佛香阁在施工没有看见，我一点也不遗憾，石舫也没有什么感觉，倒是公园快关门时人烟稀少，沿昆明湖堤行走甚有滋味，地面既不是水泥板，也不是石子路，就是再普通不过的碎石渣路，于是才在更像是江南细雨中润成那种颜色，夹杂着泥土，即清新又踏实。

    昨天青藏铁路开通，从格尔木到拉萨出现一条天路。看直播看得神往，宏伟的玉珠峰、平缓的沱沱河、奔跑的藏羚羊，还有美得令人窒息的错那湖和长江源唐古拉山。想起中国国家地理杂志的那期选美中国，藏区的多少山河多少河都脱颖而出，震撼人视觉。然而我是几乎没有饱览过这些美景的。顶多说先前游览过一些邻近的风景，如玉龙雪山、青海湖，但我想一定没有看到最美的。1990年中日联合登山队攀爬与玉龙雪山相近的梅里雪山遭遇雪崩全部遇难，梅里，至今还是一座处女峰，雪山女神高傲地俯视着在她脚下的人，不容许任何人走近，包括倾心仰慕者。有时会为珠穆朗玛峰暗暗叹息，作为世界最高山峰，原本可以比任何其她山拥有更冷峻的姿态，然而世上的事物往往要被声名所累，第一的美名却成为了引来人类足迹的潘多拉魔盒。我并非排斥那些登山者，当年北大山鹰社罹难后被众说纷纭的舆论指责为年轻人不负责任的行为时，我是那么地为他们激动，放弃一次高三语文考试来为他们撰写一篇祭文。仿佛我也随他们一道淹没在风雪之中，考场上为一篇作文泪流满面。我想在他们心中一定有不可抗拒的诱惑召唤着，使他们甘愿放弃一切去追逐。也许那是美，最奇妙的物质，如同一块玉璞，一品茗茶，一曲绝音，还是那恰到好处或各有千秋的状态，这话说得晦涩，此处正是语言恼人地词不达意。正像面对着雪域高原上的一切，最好缄口不言，尽少地去玷污。铁路也是种玷污。